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法师，传元康、再传道慈，成为日本三论宗的正传。但是三论宗在中国因为天台、慈恩各宗和它相竞，不久就渐趋衰微，反不如日本流传的久远。 三 宗本义的二谛说 三论原属印度大乘佛学中观一系。到后来，印度中...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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，但未得准许。开元二十三年十一月七日示寂，世寿九十九，法腊八十，葬于龙门西山广纪寺。付法弟子有宝思、一行、玄超、义林、智严、喜无畏、不可思议(新罗僧)、道慈(日僧)等。 自唐武宗废佛后，密宗在中国也...
不详
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，追溯日本密教的始祖，一为修「虚空藏求闻持法」的道慈律师，一为持《孔雀经》的小角，都只重念诵仪轨，不能称为完整的密教。空海经过一番思量，认为只有到中国或印度去，才能找到真正的密教法脉传承。他于是兴起一...
不详
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中两大学系。
属于道生系的涅盘师，有宋代的宝林，祖述道生学说，著有《涅盘记》等；宝林的弟子，叫法宝，著有《金刚后心论》。道生又一门人道猷，著有《胜鬓经注释》五卷，以弘道生的遗教；道猷的弟子道慈，...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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道慈谒见善无畏，又学三论宗，玄昉从智周学法相，圆行从义真学密教。最澄、圆行都是学天台家；并把我国天台，加以密教化（包括密、律、禅），创造日本天台教，通称为台密。空海，道邃都是学密教，又参加己见，创日本...
蔡序
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碑记及清初《鸡足山志》中有关他的记载，一般都称他为释禅，较少称普禅。天启四年(1624)，释禅有门弟子道位、道鉴(养虚)、道雍、道兴、道源(法润)、道涵(弘辨、弘辩)、道大、道真、道德、道慈、道照、...
侯冲
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唐代传来已久，“入唐学生道照、道慈等，往逢明师，学行拔萃，天竺菩提，唐朝鉴真等，感德归化，传通遗教，如是人等，德高于时，都无异议；而僧最澄，未见唐都，只在边州，即便还来，今私造式，辄以奉献，其文浅漏，...
不详
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称乌凯)、硕法师、慧灌等人，都能继承其说。慧灌是高丽人，传三论宗于日本，成为日本此宗的祖师。硕法师门下有元康，他对三论都作了注疏，现存的有《肇论疏》。元康门下的道慈，再传三论于日本。这样，三论宗在中国...
不详
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、智藏、道慈是日本三论宗的三个宗传。在中国的传承上这嘉祥弟子中是以智颤为第一，继续在嘉祥寺讲说三论。其次是硕法师，有《中论疏》十一卷，现在佚失了，有《三论游义》一卷存世。他的弟子元康是在《宋高僧传》中...
周叔迦
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汉文，道含笔受，译于长安。
２.《中阿含经》60卷222经，东晋隆安元年至二年（公元397—398年）由宾沙门僧伽罗叉诵出，僧伽提婆译为汉文，豫州沙门道慈笔受，译于建康。
３．《增一阿含...
郁永龙
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